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antihumanismo #2

Quizá el mayor aporte de Nick Land al pensamiento contemporáneo sea haber despejado de toda sombra de duda la oposición necesaria entre humanismo y cibernética. Allí ("Circuitries", "Making it with death", "Meat", "CyberGothic") están las herramientas para, por ejemplo, entender que Lacan representa el desarrollo de todas las tendencias humanistas en el psicoanálisis freudiano y, necesariamente, la exclusión de las inhumanistas-cibernéticas, o para volver a una noción de "ciberespacio" libre de los adorables polígonos y las Ono-Sendai. Esto es: el ciberespacio en tanto despliegue de todas las relaciones cibernéticas entendidas como el fin de la historia que es la historia misma  (por historia, por supuesto, se entiende "historia evolutiva", y no sólo la fetichización de la escritura, otro tic humanista) y, de hecho, el ciberespacio en tanto verdero afuera. El siguiente paso, la filosofía poslandiana, implica entender que sólo…

capitalismo #2, terminator #3

"El deseo maquínico nos resulta inhumano porque desgarra las culturas políticas, borra las tradiciones, disuelve subjetividades y hackea los aparatos de seguridad, rastreando un tropismo sin alma hacia el grado cero del control. Por lo tanto, lo que se le aparece a la humanidad como la historia del capitalismo es un espacio artificial inteligente del futuro que nos invade y debe ensamblarse a sí mismo a partir de no otros recursos que los de su enemigo". (Nick Land, "Deseo maquínico", 1993).
Glosa a partir de Terminator: Skynet invade el pasado y se ensambla a partir de su propio ADN/código encapsulado en el artefacto xenolítico del futuro: el brazo mecánico y el chip. Para esto hace uso de los recursos de la humanidad (en tanto el sistema de seguridad humano ve en ese desarrollo la posibilidad de expandir el impulso patriarcal-jerárquico de la guerra), que colabora con las máquinas como una célula que pone su aparato ADN/ARN y su citoplasma al servicio de la multi…

blade runner #1

El término replicante opera en negación a reproductor: el esquema filogenético/evolutivo de la vida es desmontado y reensamblado en una cadena de montaje. Las fotos operan como transferencia horizontal de genes y los replicantes se abocan al proceso de adquirir una consciencia/memoria colectiva como única manera de establecer una alt-humanidad capaz de generarles significado, es decir reconexión, es decir retroalimentación positiva del sentido. En Blade Runner 2049 el paradigma parece invertirse: memorias reales y memorias falsas se confunden en un desenfreno biorreproductor que parece apuntar una verdadera puerta al futuro, entremezclada en sus propias células. Pero lo humano/residual ("more human than human" y la parafernalia del test VK) ya ha sido desligado de los mecanismos productores en tanto herramientas (los replicantes como soldados/colonos), shoggothización del pseudohumano en tanto inhumanidad libre. Entre las ruinas de la tecnósfera la humanidad biológica fenece…

terminator #2

La escena de mitad de los créditos de Terminator Genysis, con toda su carga de cliché postmarvel y su lectura de amenaza persistente, trasciende (como el afrofuturismo de Black Panther) su condición superficial de cine berreta y propone una lectura más interesante de la película que la precede: hágase lo que se haga, el humanismo no puede triunfar. No fácilmente, al menos. Porque las máquinas (está en su naturaleza) habrán de insistir siempre.
Por otro lado, la última (hasta la fecha) de las películas de la saga Terminator es la única que aborda cabalmente lo que queda sugerido por el final de Terminator II: que estamos viendo un encadenamiento de universos paralelos y que la noción de una línea de tiempo única (eso que el recurso autocausal de la primera de las películas establece de manera completamente blindada) debe, como mínimo, ser problematizada. Si el intento de Skynet de eliminar la amenaza John Connor en el pasado sólo termina por ocasionar el propio nacimiento de Skynet (y …

terminator #1

Terminator: Edipo en tanto loop generador/preservador de realidad/estabilidad que devuelve lo humano al centro del mundo y mantiene a raya la agencia no-subjetiva maquínica del capital intelogénico. John Connor fecunda a su propia madre a través del proxy Kyle Reese, convirtiéndose en su propio padre para salvar a la humanidad; Skynet, que es capaz de avanzar en el vector de la replicación de lo humano (T800) hacia más-allá-de-lo-humano (T1000), replica también, en la propia lógica circular o inversa de la película original, el movimiento de John Connor y fecunda al capital intelogénico de 1984 a través del proxy T800 (que pierde su brazo y su chip para que los científicos puedan construir la IA definitiva), convirtiéndose en su propio padre para contrarrestar el avance humano. John Connor mata a su padre biológico enviándolo al pasado pero el proceso mata también al T800 y engendra por tanto a Skynet (a través del brazo y el chip). Skynet y John Connor: Neuromante y Wintermute para l…

crítica literaria #1

Una reseña interesante. Postulemos la fusión de la reseñista (Mariana Figueroa) con una de las reseñadas (Inés Bortagaray) en tanto sujeto de una serie de enunciados y sus conexiones sistémicas (aclaro los nombres porque, por momentos, la impresión que da esta reseña es que la reseñista es el Instituto de Profesores Artigas y la reseñada es la literatura entendida del modo más abstracto y tenue imaginable). ¿Este sujeto fusionado está diciendo que toda literatura que se instale en un vector hacia el referente, la acción, la riqueza imaginativa y, digámoslo así, el "mundo exterior", es esencialmente masculina, en oposición a una "literatura femenina" del yo, de lo cotidiano, de la anécdota mínima y cierto uso de la autorreferencialidad, todo eso pensado sobre el vector contrario, como una suerte de autoficción que mira hacia el solipsismo? Me pregunto qué pensarían al respecto escritoras como Angela Carter o Ursula K. LeGuin. Me pregunto qué pensaría al respecto Mar…

murakami #1