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Mostrando entradas de 2019

posthumanismo feminista #1

Si el problema es la identidad, el feminismo necesita establecer su postura sobre la diferencia (no una diferencia reconciliable con la identidad a través de la negación, sino una diferencia en-sí): un feminismo “fundado” sobre la pérdida de coherencia, la fluidez, la multiplicidad, la astucia inagotable de lo que carece de forma. Si “toda teoría del sujeto siempre habrá de ser apropiada por lo masculino” antes de que la mujer pueda acercársele, escribe Plant (citando a Irigaray), “solo la destrucción del sujeto será suficiente”. Una ontología no esencialista de procesos por encima de la identidad homeostática; relación y función sobre contenido y forma; una fluidez al rojo vivo sobre la superficie inmóvil de la glace: el espejo o ICE que devuelve al hombre su propio reflejo.Amy Ireland, "Circuito Negro".


crítica literaria #2

antihumanismo #2

Quizá el mayor aporte de Nick Land al pensamiento contemporáneo sea haber despejado de toda sombra de duda la oposición necesaria entre humanismo y cibernética. Allí ("Circuitries", "Making it with death", "Meat", "CyberGothic") están las herramientas para, por ejemplo, entender que Lacan representa el desarrollo de todas las tendencias humanistas en el psicoanálisis freudiano y, necesariamente, la exclusión de las inhumanistas-cibernéticas, o para volver a una noción de "ciberespacio" libre de los adorables polígonos y las Ono-Sendai. Esto es: el ciberespacio en tanto despliegue de todas las relaciones cibernéticas entendidas como el fin de la historia que es la historia misma  (por historia, por supuesto, se entiende "historia evolutiva", y no sólo la fetichización de la escritura, otro tic humanista) y, de hecho, el ciberespacio en tanto verdero afuera. El siguiente paso, la filosofía poslandiana, implica entender que sólo…